boze oog en benijden - de aanraking door de minnaar-djinn - Wat is magie (Sihr)
I hoop , Lieve Broers en Zusters, toegewijd te zijn aan de banden die door de Sjeik beschreven zijn, en geen van deze banden te reduceren. Soms schrijf ik banden voor aan broers en zusters, maar dan ontdek ik dat zij alleen naar deze bepaalde banden luisteren, terwijl zij andere banden weglaten. Bij voorbeeld, als ik de banden (over benijden - genade - verbranden - het veroordelen van het ongegeneerde) voorschrijf, luisteren ze alleen naar deze en laten andere banden weg; dit heeft een invloed op de koers van de behandeling.
In de volgende tabel vindt u de Roqya (Rokia) banden die wij hebben verzameld, en naast elke band hebben wij uitgelegd, in welke gevallen deze behulpzaam kan zijn. Klik op de naam van een band om deze te downloaden:
*Let op: De banden die door Sjeik Meshari al-Affasi en Sjeik Maher al-Muaigli voorgelezen worden, zijn zwak in hun effect op de gevallen, maar de banden, voorgelezen door Sjeik Abdulbaset, Sjeik Menshawi, Sjeik al-Sherim en Sjeik Ahmad al-Ajmi, behalve andere banden die wij hebben verzameld op de volgende lijst, hebben aangetoond een sterk effect te hebben, met Gods wil:
1 - De banden van Dr. Emad Alnahar (Dr. Emad Alnahar Tapes)
2 - Allerlei banden (Assorted Tapes)
1 / Banden van Dr. Emad Alnahar
# |
Naam van de band |
Genezen gevallen |
Voorlezer |
1 |
Voor alle soorten geestelijk genezen |
Dr. Emad Alnahar |
|
2 |
Boze oog en benijden – volledige band |
Te genezen van boze oog en benijden |
Dr. Emad Alnahar |
3 |
Geneest magische gevallen (zwarte magie of witte magie) |
Dr. Emad Alnahar |
|
4 |
Tegen lust-obsessie en ongegeneerde magie |
Dr. Emad Alnahar |
|
5 |
Voor alle soorten geestelijk, organisch en psychologisch genezen |
Dr. Emad Alnahar |
|
6 |
Tegen het benijden om getrouwde koppels, tegen de magie van de onderscheiding en connectiviteit tussen echtgenotes en tegen kwade liefde |
Dr. Emad Alnahar |
|
7 |
Tegen infecties, verbonden met zwangerschap en kindsheid – of zij geestelijk, psychologisch of lichamelijk zijn, en of de echtgenotes deze infecties hebben |
Dr. Emad Alnahar |
|
8 |
|
Diegenen moeten ernaar luisteren die vanwege benijden, duivelse bezetenheid of magie niet kunnen trouwen |
Dr. Emad Alnahar |
9 |
|
De djinn, de liefde duivel, te herinneren aan de hemel en Hoeri zodat hij kan worden geleid en berouwen |
Dr. Emad Alnahar |
10 |
Berouwen en leiden van de bekeerden |
Dr. Emad Alnahar |
|
11 |
Bijzonder voor de behandeling van vurige magie en water-magie; ook behulpzaam tegen lucht en grond magie |
Dr. Emad Alnahar |
|
12
|
Om te genezen van lucht magie, water en begraven magie |
Dr. Emad Alnahar |
|
13 |
Om te genezen van water, vuur en lucht magie |
Dr. Emad Alnahar |
|
14 |
Tegen de grond of begraven magie – of in de grond, in de woestijn, in de wildernis, onder een boom, in het graf of aan de zeekust. Ook behulpzaam tegen de lucht magie en in het geval van het door droogte getroffen land vanwege benijden of magie |
Dr. Emad Alnahar |
|
15 |
Tegen benijden of de magie van financiën, handel en werk, wat extravagantie en besteding veroorzaakt |
Dr. Emad Alnahar |
|
16 |
Tegen benijden en de magie van kennis, intelligentie, bevattingsvermogen en knapheid |
Dr. Emad Alnahar |
|
17 |
Zij vliegen en bezeren de djinn en ontdekken hem, dus deze verzen dwingen hem te verdwijnen gedurende de Roqya tijd. In veel gevallen komt niets voor, maar als u deze verzen leest, zult u verbaasd zijn. Zij zijn ook behulpzaam voor de magische commentator in vogels |
Dr. Emad Alnahar |
|
18 |
Sterke verzen tegen de djinn die versterkt is en zich in het lichaam verbergt (in de boten, aderen, vaten, in het hoofd, in het bekken) of buiten het lichaam. Gedurende de eerste etappes van Roqya beschouwen wij het geval alsof het stabiel is, hoewel de djinn zich noch steeds verbergt. Zij zijn ook behulpzaam in gevallen van magie, talisman... |
Dr. Emad Alnahar |
|
19 |
Deze hebben een sterke invloed op de djinn, de knechten van magie, de koningen van de djinn, op de elfen die de bergen van de elfen bewonen, alsmede op diegenen die de bergpieken en holen betoveren; ook behulpzaam tegen ziekten, bloedzweren, kanker en tumoren |
Dr. Emad Alnahar |
|
20 |
Magie betreffende sterren en planeten (moe zijn, gewond op bepaalde dagen van de maand of het jaar) |
Dr. Emad Alnahar |
|
21 |
Tegen alle gevallen, hoe zich te genezen |
Dr. Emad Alnahar |
|
22 |
Heeft een effect op de liefde duivel |
Dr. Emad Alnahar |
|
23 |
Bezeert de djinn |
Dr. Emad Alnahar |
|
24 |
Bezeert de djinn; luister ernaar om te verbranden |
Dr. Emad Alnahar |
|
25 |
Bezeert de djinn; luister ernaar om te verbranden |
Dr. Emad Alnahar |
|
26 |
Gebeden van Profeet Mohammed (Gods zegen en vrede zij met Hem) |
Behulpzaam bij alle verwondingen |
Dr. Emad Alnahar |
27 |
Ontdekt personen die om uw eerwaarde benijden; lees tegen benijden, magie, demon-bezetenheid; de verzen hebben een wonderlijk effect |
Dr. Emad Alnahar |
|
28 |
Zich te ontdoen van het benijden om het lichaam of van de magie tegen het onthouden van de Heilige Koran; deze bezeren de obsederende duivel (bezetenheid) |
Dr. Emad Alnahar |
|
29 |
Voor het genezen van de boze oog of de magie tegen de gehoorzaamheid aan de ouders en familie, of voor het ontdekken van het bestaan van een boze oog of magie |
Dr. Emad Alnahar |
|
30 |
|
Zich te ontdoen van boze oog, benijden en de djinn die u van het aanbidden (gebeden, nachtelijke aanbiddingen, godsdienstigheid...) afhoudt, alsmede de magie van de religie (het haten van oprechtheid, hidjab, de Heilige Koran...). Deze worden ook gelezen tegen de djinn van ongehoorzaamheid en ongeloof |
Dr. Emad Alnahar |
31 |
Verzen over borst, hart en geluk
|
Om te genezen van het verharden van het hart en de spanning van de borst, alsook depressie, onrust, ongerustheid, boosheid, jaloezie, benijden, tegenzin en liefde – of het psychologisch is of vanwege benijden, een aanraking, magie, het benijden dat je in de veelvuldige glimlach, gelach of geluk raakt; ook voor de behandeling van de organische problemen van de borst (bij voorbeeld hart- en longziekten) – zowel psychologische als geestelijke problemen; het luisteren ernaar ook helpt bij berouwen en bij de bekering van de djinn (zoals de band over voorlichting) |
Dr. Emad Alnahar |
32 |
Om te genezen van hoor- en oorproblemen, of de ziekte door een lichamelijk probleem veroorzaakt is of vanwege ain (boze oog), benijden (hasad), een aanraking door Djinn (kwaden) of magie |
Dr. Emad Alnahar |
|
33 |
Om de problemen van kortzichtigheid, zware visuele zenuwen, blindheid op te lossen – of het probleem door een organische reden of door benijden, demon-bezetenheid, een boze oog or magie veroorzaakt is |
Dr. Emad Alnahar |
|
34 |
Verzen over de behandeling van vergeetachtigheid en slecht geheugen
|
Diegenen moeten ernaar luisteren die van vergeetachtigheid en slecht geheugen willen genezen, met Gods wil |
Dr. Emad Alnahar |
35 |
Verzen van handen, schrijven en werken
|
Voor iemand die een ziekte heeft of benijdt wordt om zijn hand, mooie handschrift of goede werk; of voor iemand die door de magie beïnvloed is vanwege zijn schrijven of tekenen |
Dr. Emad Alnahar |
36 |
Tegen bepaalde gevallen van verlamming vanwege een boze oog of magie; deze verzen tonen of de verlamming organisch of geestelijk is. Gedurende het lezen beweegt het verlamde orgaan en kan zijn vermogen te bewegen verbeteren. Dit betreft ook diegenen wiens benen getroffen zijn door een boze oog, of diegene die op magie stapt, magie overgestoken is of magie in zijn schoenen heeft gekregen. |
Dr. Emad Alnahar |
|
37 |
Tegen alle problemen met botten en gewrichten (breekbaarheid – breuken – ontstekingen...) – organisch of vanwege benijden of demon-bezetenheid; deze ontvouwen de vastgebonden knopen in boten en ontdekken de demon-bezetenheid in de botten |
Dr. Emad Alnahar |
|
38 |
Verzen over onrechtvaardigheid + verzen over prejudicie en onderdrukking |
Hebben een effect op de autocratische djinn met behulp van argumenten tegen hem en zijn oproep, hem met de gevolgen van onrechtvaardigheid bedreigend. Het luisteren naar deze verzen heeft invloed zelfs op de moslimse djinn en dwingt hem om het lichaam te verlaten. Zij hebben een sterke invloed op de goddeloze djinn. Verzen over onderdrukking: zij hebben een sterke invloed op orks, koningen van elfen en verhardde tovenaars; een sterk wapen om de arrogante en hooghartige djinn te verslaan en te bedreigen |
Dr. Emad Alnahar |
39 |
|
Hebben een zeer sterke invloed zowel op de moslimse en goddeloze djinn als op duivels. Zij hebben een effect alsof door foltering en onderdrukking. Zij hebben een zich met de tijd versterkende invloed op demons |
Dr. Emad Alnahar |
40 |
Heel behulpzaam in zware situaties tegen de koningen van djinn, reuzen, tovenaars, priesters en toveraars |
Dr. Emad Alnahar |
|
41 |
Deze verzamelde Roqya is heel sterk voor het uitjagen van de djinn – zowel de moslimse als de goddeloze djinn –, duchtige goblins, Marada, koningen van elfen en verhardde heksen; bovendien heeft die een sterke invloed op de knechten van magie, beschermt tegen boze ogen en de liefhebbende djinn |
Dr. Emad Alnahar |
|
42 |
Deze band is heel sterk tegen demons en duivels |
Dr. Emad Alnahar |
|
43 |
Diegene moet ernaar luisteren die voelt alsof hij in een gevangenis zit en alle aangelegenheden in gevaar zijn, die denkt dat alle deuren achter hem gesloten zijn; bovendien is het behulpzaam in het geval van de ketens die door demons gezet zijn rond uw lichaam en boten. Het is behulpzaam in de gevallen van duivelse bezetenheid en magie, alsmede om de duivelse bezetenheid in het lichaam op te sluiten en zijn bewegingen stil te zetten met de herhaalde "Allahoe akbar" gedurende het luisteren |
Dr. Emad Alnahar |
|
44 |
Verzen over hidjab en bescheidenheid
|
Voor elke vrouw die door een boze oog of benijden in haar hijab of bescheidenheid getroffen is – wanneer deze verwonding is veroorzaakt door bedroefdheid of ongeduld vanwege de hijab of gezicht-bedekking, of wanneer dit haar gedwongen heeft om deze af te doen |
Dr. Emad Alnahar |
45 |
Verzen over ethiek, bescheidenheid en goede daden
|
Voor iedereen die door een boze oog of het benijden om zijn moraal en goede daden getroffen is; of voor iemand die door de magie getroffen is, omdat hij moreel corrupt en schaamteloos is |
Dr. Emad Alnahar |
46 |
Voor iedereen die door een boze oog of het benijden om zijn kleren of om de schoonheid van zijn vormen en lichaam getroffen is
|
Dr. Emad Alnahar |
|
47 |
|
Deze verzen moeten worden gelezen door een zieke, een patiënt. Deze werken als een geneesmiddel dat verdraagzaamheid helpt te krijgen, met een strenge bestraffing voor de djinn; deze bemoeilijken hun opponenten en ontdoen hun boze daden want de tolerantie van de patiënt is een reden om hun werk te ontkrachten en hen hopeloos te maken; bovendien zijn deze behulpzaam voor diegenen die benijd worden om hun kracht en geduld |
Dr. Emad Alnahar |
48 |
Voor iemand die door de magie van eten en drinken getroffen is of benijd werd toen hij at of dronk |
Dr. Emad Alnahar |
|
49 |
Sommige soorten djinns kunnen worden beïnvloed alleen door dergelijke verzen |
Dr. Emad Alnahar |
|
50 |
Verzen over de enigheid van Allah en het islamitische geloof |
Voor iedereen die onder de magie van atheïsme, goddeloosheid en de verloochening van religie zit, voor iedereen die een atheïsme-demon heeft, voor iedereen die door een boze oog of het benijden om zijn geloof in de enigheid van Allah getroffen is; deze verzen zijn heel sterk op de goddeloze djinn en hebben een bewijs tegen hem |
Dr. Emad Alnahar |
51 |
Voor iemand die door magie of en boze oog getroffen is, wat hem verhindert om van het leven te genieten – gedurende toerisme, of met zijn vrouw, of in andere verschillende aspecten van het leven; bovendien betreft het een persoon die depressie of aversie heeft (ermee moet men ook de band over de borst, het hart en geluk gebruiken). Zij hebben een sterke invloed op de bezetenheid met de liefde demon (de band over het ongegeneerde toe te voegen) en ook helpen om de elfen uit te jagen |
Dr. Emad Alnahar |
|
52 |
Voor een persoon die niet kan bidden: als hij bidt, voelt hij zich moe en lui. Deze Roqya is behulpzaam in dergelijke gevallen. Men moet herhalen “Er is geen andere God behalve Allah” en voor vergeving bidden |
Dr. Emad Alnahar |
|
53 |
Tegen de infectie van Qarin en de betreffende syndromen: veelvuldige influisteringen (Waswaas), het gevoel alsof iemand je vervolgt en naar je kijkt |
Dr. Emad Alnahar |
|
54 |
Tegen in graven begraven toverijen; deze verzen ontdekken de djinn van begraafplaatsen; tegen magie of andere kwade zaken |
Dr. Emad Alnahar |
# |
Naam van de band |
Genezen gevallen |
1 |
Voor alle soorten geestelijk genezen |
|
2 |
Roqya over zuivering (Verzen over het uitbannen van euvel) – sterk
|
Men moet ernaar luisteren, als men zich wil ontdoen van verwondingen en ziekten en de djinn uit zijn lichaam en huis wil uitjagen. Deze zijn zeer sterk in het geval van demon-bezetenheid en de magie van eten en drinken |
3 |
Verzen over de wederopstandiing
|
Voor gevallen van hopeloze ziekten (coma - dodelijke schade - kanker); hebben een invloed op de magie van moord; en als Marada in bepaalde gevallen domineert, dan zult u de patiënt vinden in de toestand wanneer hij zich niet beweegt en bewusteloos is, of in uitzinnigheid, in achterlijkheid, met een atrofie van lichaamsdelen, of met uitvallend haar – in een dood gevaarlijke toestand |
4 |
Band – verzen voor de behandeling van met zwangerschap verbonden problemen
|
Tegen benijden, demon-bezetenheid en magie om een miskraam te voorkomen en de bevalling te vergemakkelijken
|
5 |
|
Zeer effectief om zich te ontdoen van demon-bezetenheid (bijzonder door het horen gedurende Hijama), alsmede tegen diabetes, een verhoogde bloeddruk, koorts en een moeilijke bevalling; zwangere vrouwen hoeven het niet te lezen |
6 |
Tegen psychologische ziekten |
|
7 |
Tegen organische ziekten |
|
8 |
Een sterke invloed op de Joodse djinn; het herhalen – d.w.z. de voorstelling van een overtuigend argument tegen hem – zal hem verbranden. Deze helpen om de religie van de djinn in het lichaam te ontdekken: als de persoon reageert, dan is de djinn een jood |
|
9 |
Een invloed op de christelijke djinn. Hij kon moslims of verzwakt of binnengevallen zijn. Deze ook helpen om de religie van de djinn in het lichaam te ontdekken |
|
10 |
Deze bevatten advies en waarschuwing betreffende de obsederende elf, zodat hij berouwt en verlaat |
|
11 |
Deze verzen doden de obsederende djinn; zij hebben een sterke invloed op de aanvaller; tegen de magie van doodmaken en vernietiging |
|
12
|
Vanwege een boze oog, benijden, demon-obsessie of magie |
|
13 |
Gevallen van borstkanker die door benijden, een boze oog, demon-obsessie of magie veroorzaakt zijn |
|
14 |
Tegen alle gevallen, met inbegrip van de metgezel-duivel |
|
15 |
Soera De in de Rangen Behorenden; te herhalen op een zeer sterke manier; tegen demon-bezetenheid, magie en een boze oog |
|
16 |
Zeer sterk tegen Marada en goblins; tegen magie en om duivels te verbannen uit huis |
|
17 |
Zeer sterk tegen alle soorten verwondingen |
|
18 |
Voor de behandeling van onvruchtbaarheid en spraakmoeilijkheid |
|
19 |
Om de duivels te verslaan |
|
20 |
Islamitische Roqya in de Soera Qaaf
|
Tegen de toestemming-magie en bezetenheid, en tegen kwade suggesties
|
21 |
|
Voor de behandeling van ongeneeslijke ziekten en toestanden – luister drie maal per week met een hoge concentratie van aandacht alsof u in de handen van de Schepper staat; men moet ernaar luisteren alleen door de stem van [Sjeik Abdulbasit Abdulsamad] en volledig geconcentreerd |
22 |
Verzen over vuur (Emal Alnahar) en verzen over uitgaan (Abdullah Khalifa)
|
Sterke Roqya voor een persoon die getroffen is door de innerlijke magie van iets dat hij heeft gegeten, gedronken of geroken...; het audio-bestand (stereo) functioneert op zo’n manier dat de rechte luidspreker de uitgaan-Roqya bevat en de linke – de vuur-Roqya |